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建国70年来社会风俗的变迁
录入时间:2020-08-24 10:49:41

2019年7月28日

               房 列 曙[1]
  1949年10月1日,毛泽东庄严宣告:中华人民共和国的成立了,中国人民站起来了。再过几个月,就是中华人民共和国70岁的生日。70年来,我国富强了,社会风俗发生了变迁。研究这一变迁,是研究共和国文化史的一个部分。

一、生活习俗的变迁

  生活习俗,诸如衣食住行等,是人们生活方式的一种表现,在专制的封建社会中,它有严格的等级规定和阶级差别。共和国时期,我国传统的生活习俗开始发生深刻的变化。

(一)服饰变化

  黄色是皇帝的专用色,皇帝在正式场合戴皇冠,穿龙袍。皇族可用黄带子。民间男子的服饰由马褂、马甲(背心或坎肩)、衫、袍、衬衫、短衫、袄、裤、帽、鞋、袜及手套、腰带构成。传统衣料有棉、麻、丝和裘皮,近代使用洋布日多。体现女性特征的服饰主要是裙子,袍褂则用艳色。满族妇女喜欢的旗袍,也逐渐在汉族妇女中流行。随着清王朝的垮台,体现等级的官爵命服、袍褂补服、瓴领朝珠,一律废止。新式服装、西服也开始被人们接受,“中山服”流传至今。
  列宁装因列宁在十月革命前后常穿而得名,曾在我国广大解放区流行。列宁装本是男装上衣,却在当时的中国演变出女装,并成为革命时装。布拉吉是俄文的译音,即连衣裙。建国初期,北京等城市到处是穿花色布拉吉的妇女,布拉吉和列宁装一样成为时尚。
  布票的使用,是计划经济的产物,是产品不丰富的表现。本省的布票只能在本省使用,如果你想到上海、北京等地买衣服、床单,除了人民币以外,还必须有当地布票或军用布票。
  范思哲,1978年,这个来自意大利的著名服装品牌,成为进入中国的第一个外国服装名牌。同一年,劳力士手表出现在少数中国人的腕上,当然多数是赝品。
  80年代初,喇叭裤、健美裤、牛仔裤是一种所向披靡的时尚。
  90年代以后,崇尚日本、韩国明星服饰的风潮席卷中国,唐装、旗袍热卷土重来。经济条件优越的人,喜欢“绝版”的名牌服饰。大街上的帅哥靓女们都忙不迭地把什么麻的、丝的、缎的中式衣服往身上套。他们追求的是一种真实,一种精致。
  21世纪,一方面人们极力追求性感,希望男人更像男人,女人更像女人;另一方面,人们也认可并喜欢中性化。
综上所述,新中国70年来服饰的变化是显而易见的。从中山装、列宁服、布拉吉到服装多样化、个性化、潮流化、世界化,反映了人民生活的提高。服装面料从以棉、麻、绸为主到以化纤为主,再回归到以棉、麻、绸为主,体现了喜欢“原生态”的价值取向。从新三年、旧三年、缝缝补补又三年的观念,到追求时尚,反映了浪费观念的新变化。。它从一个方面,反映了从计划经济到市场经济的变化,这是有利于民生的好的变化。
 

(二)饮食文化

  我国的传统是:主食为粮食,南方人多食米,北方人多食面以及杂粮。副食品有蔬菜和肉类。随着地方饮食文化的繁荣,在近代形成了各具特色的菜系,涌现出一批制作名点名吃名菜的店铺、老字号的风味菜馆。饮料以茶、酒为主。1915年和1916年,在巴拿马太平洋万国博览会,我国饮料获金奖的有茅台酒、泸州老窖特曲、白兰地、绍兴老酒、汾酒和祁门红茶。西方饮食在近代传入,但基本局限在通商城市和社会上层。
  供给制时期。建立初,国家机关和企事业单位干部职工沿用解放区的供给制,各机关开办有食堂,各级干部均在食堂就餐。供给制是有级别的,伙食也分等级:地专级及以上吃小灶;县团级吃中灶;县团级以下吃大灶。大、中、小灶的伙食区别并不很大,大家都很艰苦,碰到什么吃什么。每逢初一、十五才加餐吃点肉。
  工资制时期。1954年以后,实行工资制,但办公共食堂的制度沿袭下来,各机关、厂矿、学校都建有食堂,作为对本单位职工、师生的一种生活上的照顾。
  大跃进时期。1958年中国出了很多新生事物,大跃进、人民公社、大办钢铁。城市的街道、农村的公社都办公共食堂,吃饭不要钱。不久即遇到三年困难时期,粮食匮乏,食堂越办越糟,许多地方,社员吃不饱,浮肿病人多,饿死人的事时有发生。1970年,毛泽东派人下乡调查,听到群众要求解散食堂的呼声很高,便决定在韶山搞试点,解散公社食堂。食堂解散了,社员们说这是他们“第二次解放”。
  票证时期。粮票分为全国粮票和地方粮票两种。此外,还有油票、猪肉票等各类副食品的票证。大米是定量供应。干部供应14公斤,工人14公斤、加上单位补差粮,可达17.5公斤,小孩9、10公斤不等。副食也是定量供应。全国粮票自1955年9月到1980年6月,共流通使用25年。1993年5月,北京最后停止使用粮票,粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票等票证,也相继退出了人们的日常生活。票证时代,有钱买不到吃的东西;只有过年过节才有肉吃;没有票证,买东西就得找人开后门;过冬天的大白菜,时常排队抢购。
  社会主义市场经济时期。人民讲究吃得轻松、方便、营养、健康。八大菜系传承至今,其它菜系也得到了良好的发展。西餐、日本料理、韩国菜、东南亚风味、三套车俄罗斯西餐厅、中西快餐等异国美食也纷纷亮相。肯德基、麦当劳与土菜馆并存。中国十大名茶、八大名酒传承至今,屡受好评。红肉与白肉,人们选择白肉。白色食品与黑色食品,人们选择黑色食品。地方名特小吃流传至今。
  综上所述,中华人民共和国成立70年以来,在饮食文化方面 实现了从吃得饱到吃得好的转变。吃好、喝好的价值观有了明显的变化,什么食品有营养,什么食品能防衰老,人们就吃什么。人们对回归自然的“水果蔬菜”重新重视,对“自然绿色系列食品”的追求,反映了人们生活水平的提高。饮食文化的变化,折射了城乡关系正在缩小和对生态环境的日益重视。中央八项规定以后,公款吃喝之风得到遏制。方便面、肯德基、美团外卖、中式快餐的出现,方便了人们的生活,但是转基因食品、食品卫生、食品健康问题,人们日益重视。

(三)居住方面

  庭院是最能体现中国传统建筑模式的特点,也是中国人最为普遍采用的居住形式。鸦片战争后,西式建筑开始在通商口岸城市出现,尤其是租界区较多。在清末民初居室建筑潮流中,仿西建筑曾流行一时,但中西合璧的混合式建筑风格,更受人们的青睐。
  新中国70年来,老百姓经历了从“忧居”到“有居”再到“优居”的转变。
   “忧居”:改革开放前,由于实行计划经济体制,城镇住房实行的是住房产权公有、实物分配、低租金使用的福利性住房制度,职工解决住房完全依赖向单位“等、靠、要”。当时由于经济发展滞缓,住房标准普遍较低,城市居民人均居住面积仅3.9平方米。
   “有居”:住建部部长姜伟新说“改革开放以来,人民群众住房条件改善的速度和程度十分惊人。人均住房建筑面积已经从1978年的6.7平方米增长到近30平方米,不仅面积增加了,住房的功能、环境、质量都有了巨大改善。” 
  “优居”:20世纪80年代居民小区建设刚刚起步,各项服务功能比较欠缺,仅限于如小卖部、小食店等最基本的服务,小区绿化、物业管理处于空白。进入20世纪90年代,活动站、幼儿园、理发店、饭店、商店、维修站、绿化队等各项社会功能一应俱全,一个小区就是一个小型的社会,极大地方便了居民的生活。
  综上所述,新中国70年来住房方面的变化十分明显。建筑风格,从传统到现代 。房屋的所有权,从私人-集体-私人。从一家一套房子到几套房子。家电从黑白到彩电;从收音机到电脑;从柴、煤到煤气、天然气。小区生活更方便。部分人的生活方式,从生存到享受。住房问题,折射了人们生活水平的提高,反映了农村人口向城市转移。廉租房的出现,体现了对低收入阶层和流动人口的关心。房价上涨,封闭式的家庭,中国的房屋建设与欧洲不一样。

(四)在“行”的方面

  我国近代最主要的交通工具是马牛驴骡等畜力的及人力的木轮车、船筏。出门坐车、坐轿的是官宦或富裕人家,一般平民是婚嫁丧葬才用它。交通设施水路只有简易的码头,没有航道标志。陆路以土面路为主,市镇内才有砖石面路。19世纪末,西式马车、人力车、脚踏车输入中国。20世纪初,汽车、电车在中国出现。
  公路。修建公路上近百年的事,截至2015年,中国公路通车总里程达到457.7万公里,比新中国成立初期的8万公里增长了57倍 。中国公路通车总里程70年增长60倍。高速公路,至2018年12月,突破14万公里[2]
  铁路。70年来,我国的铁路从2.2万公里到8万公里,铁路里程跃居世界第二;从时速43公里到350公里,列车实现“陆地飞行”;动车组的车次命名以“D”打头,而高速动车的车次命名以“G”打头。“复兴号”试验列车以350公里时速飞驰,试验中启动了自动驾驶系统,实现在车站和线路区间自动停靠、启动、运行。2018年,全国铁路营业里程达到13.1万公里以上,高铁总里程占世界2/3,“八纵八横”高铁网建设全面展开。全国铁路完成旅客发送量33.7亿人次,运量接近全球人口的一半。14个集中连片特困地区、革命老区、少数民族地区、边疆地区累计完成铁路基建投资4139.6亿元,占全国铁路基建投资的77.6%。中欧班列共开行6300列,同比增长72%。[3]
  1950年,我国民航只有7条国内航线,通航国内8个城市。到2008年年底,我国民航拥有160个民用运输机场,拥有运输飞机1259架,定期航线总数已达到1532条,内地通航城市有150个,国际通航城市达104个。我国已经成为民航大国正在向民航强国迈进。中国共有11位航天员上天(男航天员9位,女航天员2位)。分别是:杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明、刘旺、刘洋(中国首位女航天员)、张晓光、王亚平、景海鹏和陈冬。
  2003年10月15日9时整,我国自行研制的“神舟”五号载人飞船在中国酒泉卫星发射中心发射升空。9时9分50秒,“神舟”五号准确进入预定轨道。这是中国首次进行载人航天飞行。乘坐“神舟”五号载人飞船执行任务的航天员是38岁的杨利伟。他是我国自己培养的第一代航天员。在太空中围绕地球飞行14圈,经过21小时23分、60万公里的安全飞行后,他于16日6时23分在内蒙古主着陆场成功着陆返回。
  2005年10月12至17日,我国成功进行了第二次载人航天飞行,也是第一次将我国两名航天员费俊龙、聂海胜同时送上太空。10月12日9时零分零秒,发射神六飞船的长征二号F型运载火箭点火。
  2008年9月25日,我国第三艘载人飞船神舟七号成功发射,三名航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏顺利升空。 27日,翟志刚身着我国研制的“飞天”舱外航天服,在身着俄罗斯“海鹰”舱外航天服的刘伯明的辅助下,进行了19分35秒的出舱活动。中国随之成为世界上第三个掌握空间出舱活动技术的国家。2011年11月01日05时58分,神舟八号发射升空后,与天宫一号对接对接,成为一座小型空间站。没有搭载宇航员。返回时间:2011年11月17日19点32分。2012年6月16日18时37分,神舟九号飞船乘长征二号F遥九火箭,从酒泉卫星发射中心腾空而起。这是长征火箭的第165次发射,也是神舟飞船的第四次载人飞行。中国航天员景海鹏、刘旺、刘洋将第一次入住“天宫”。33岁的刘洋也成为中国第一个飞向太空的女性。神舟九号飞船与天宫一号自动对接。二者携手在太空飞行6天之后短暂分开,再进行由航天员手动控制的交会对接。2016年前,研制并发射两个空间实验室,突破和掌握航天员中期驻留等空间站关键技术,开展一定规模的空间应用。
  我国海运船队跃居世界第3位,以干货船、液体散货船和集装箱船三大船队为代表,实现了大型化和专业化,船龄结构和大型化水平取得了突破性成就[4]。新中国成立初期,我国内河航道里程共7.36万公里,泊位200多个。截至2008年底,我国港口共拥有生产性泊位31050个,是1978年的42倍。全国内河通航里程13.3万公里,位居世界内河第一。[5]
  70年来,邮政网络发展迅速。到2008年底,营业网点达到6.9万处,比1949年增长1.6倍。邮路总长度达到369.3万公里,是建国初期的5.2倍。我国已经建成世界最大的邮政网络;电话网络规模跃升世界第一,电话用户数达到9.8亿户,跃居全球之首,互联网普及率超过全球平均水平[6]
  综上所述,新中国70年来海、陆、空交通运输有了很大的发展,上天已成为现实。交通工具从独轮车、马车、自行车、汽车,到农民开自家车;从电车、公共汽车到地铁;从蒸气列车、电气列车到动车;从帆船、轮船到快艇实现了跨时代的超越。飞机、因特网、手机从无到有,从有到优,人们的交流便利了,地球变小了。

二、礼仪习俗的变革

  中国是举世闻名的礼仪之邦,讲究礼仪是我们的优良传统。共和国时期,礼俗习俗与时俱进,为人类的文明作出了巨大的贡献。

(一)拜跪礼和称呼的演变

  上古席地而坐,行跪拜礼出于自然。对跪拜礼的冲击是西方礼节。1873年,同治皇帝在紫光阁接见日、俄、美、英、法、荷等国使臣,在觐见礼仪上,恭亲王为外国使臣行跪拜大礼反复申辨,而各国使臣坚持不接受。最后形成“西例臣见君鞠躬三,今改五鞠躬”的妥协方案。[7]辛亥革命以后,民国政府《礼制》规定:“男子礼为脱帽鞠躬”;“庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问,用脱帽三鞠躬礼”;“公宴、公礼式及寻常庆吊、交际宴会,用脱帽一鞠躬”;“寻常相见,用脱帽礼”。女子平常相见,用一鞠躬礼,在各种典礼和交际场合只三鞠躬,但不脱帽。[8]
  称呼的变化。“大人”、“老爷”之类的称呼完全适合于封建等级制,它是清代官场使用最普遍的称谓。此外,满族官员对皇帝自称“奴才”,汉族官员称“臣”,言外之意,没有当“奴才”的资格。这些称呼,反映了封建等级社会被扭曲的人际关系。1912年3月2日,孙中山以临时大总统的名义公布有关法令:“各官厅人员相称,咸以官职,民间普通称呼则曰先生、曰君,不得再沿前清官厅恶称。为此令仰该部遵照,速即通知各官署,并转饬所属,咸喻此意”。[9]民间除了“先生”、“君”相称,还有“阁下”、革命党人内部还有“同志”、“兄弟”等称呼。
  20世纪50-80年代的时尚称呼:师傅!20世纪80年代以来的时尚称呼:老板!小姐!90年代以来的称呼:从外来妹、农民工到外来人口!21世纪,时尚称呼:老师!帅哥、美女!
  综上所述,拜跪礼和称呼的变化,反映了社会的进步、人格的平等和农民地位的提高,以及对社会精英的尊重。

(二)人生礼仪的变化 

  清末民初,婴儿出生后第三天沐浴,设祭告祖;满月、百日亲友作贺,主家设宴作庆;周岁宴庆,幼儿自己跪拜祖宗牌位,并“抓周”以占其成年的志趣。这一时期,教徒往往请教士给新生儿洗礼,这是诞生礼的变化。
  新中国城市里,一般人家在医院或妇幼保健院生产,婴儿出生后,母子都须在那里观察、护理几天才回家,从前三朝“洗三”的习俗无法再现,但护士会给婴儿洗澡,并给母子温馨的祝福。庆贺满月会有简单的仪式,外家送来婴儿衣物用品和产妇营养品,年轻的父母会带孩子去理发,并在照相馆照相留念。照相机、摄像机普及后,照相、摄像就在家里或公园进行。周岁还是比较受重视,20世纪50年代一度有举行抓周的习俗,这一仪式渐渐不兴后,有亲朋好友前来祝贺,主人在家或酒楼举行宴会答谢来客。  
  过去婴儿出生先起乳名,周岁时取大名,称“学名”。名字反映了时代特征。据统计,中国人起名时经常使用的6个字变化如下:1949年以前:英、秀、玉、珍、华、兰。1949-1966年5月:华、英、玉、明、秀、国。1966.6-1976年10月,即文革期间:红、华、军、文、英、明。1976-1982年:华、丽、春、小、燕、红。1949年出生的取名“建国”、50年代初的取名“援朝”、大跃进时代取名“跃进”“建设”、“文革”中取名“卫东”“卫红”的比较普遍。改革开放以来,仿洋名的小孩越来越多,什么王玛丽、李约翰、赵斯基、麻娜斯基、平川三郎等等,既反映了人们崇尚海洋文化的心理,又表现了家长为避免重名的无奈。
  成年礼的废除与恢复。民国时期,中国古代的成年礼冠礼废除后,已与婚礼结合。新中国除了部分少数民族按照自己的传统仍然举行成年仪式外,大部分地区已经无成年礼。1996年12月5日北京市通过了 《关于在十六周岁至十八周岁的末成年人中开展成年教育活动的决议》,规范了成年宣誓仪式。广州市的成年教育活动学习日本成年仪式,开展无偿献血活动,在宣誓仪式结束后,参加仪式的学生自愿献出“最年轻”的血液。参加成人宣誓的青年还可收到一份特别的礼物——市长亲自签发的成人证书。参加宣誓的青年都很激动,他们认为18岁是神圣庄严的、更是高兴快乐的。
  寿礼。老年人从50岁生日开始,由儿女为其举行祝寿仪式,亲友来贺,小聚而散。新的祝贺形式则有献花篮,在电台、电视台点歌,在报刊登贺词。在中央领导人的提议下,官员一般不公开祝寿。有些知名学者、作家、诗人、艺术家等,常有单位、同行、弟子们为其祝寿,有的与其从教、从艺多少周年结合起来庆祝,主要是通过这种形式宣传名人的社会贡献,对其表达敬意和感激之情,并祝愿其健康长寿。由于人们的寿命比过去延长,这种隆重的祝寿活动一般在70、80岁生日举行。传统风俗的影响仍在,做九不做十,即69岁就庆贺70华诞,寓意为“寿末满”。寿礼中有许多贺寿诗联.既高雅又喜兴,并时兴出纪念集,以为永久纪念。
  综上所述,人生礼的变化,反映了尊老爱幼的传统、人均寿命的延长、老年社会的到来和对青年的希望。

(三)婚姻礼仪的变化

  近代婚俗继承了古代包办、买卖婚姻的形态,没有超出古代“六礼”的范围。礼仪主要有:请庚、探问、定亲、报期、行盘、妆奁、迎娶、结婚。其仪式一般都强调新娘生育和家务劳动的义务以及男尊女卑、夫唱妇随等封建伦理观念。女家如无子嗣,可以招赘夫婿,入赘夫婿一般受人歧视。近代以来,在一些通商大埠开始出现文明婚礼。但是,有些地方还不同程度存在不良的婚姻习俗。
  1950年,我国颁布了第一部《婚姻法》,废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。1980年,《婚姻法》进行了修订,一个突出贡献是增加了计划生育原则。这条原则对后来中国人婚姻观念和家庭结构的变革产生了重要影响。2001年,《婚姻法》修正案的重要变化是为弱势群体设计了更多保障性规定。
  婚姻法实施后在农村里自由结婚的风气已很盛行。1979年,共青团武汉市委为59对青年男女举行集体结婚典礼。1999年11月13日,两对新人在上海“海洋世界水族馆”内举行一场“海底婚礼”。2007年6月16日,在俄罗斯圣彼得堡市,身着中国传统服饰的29对中国新人举行集体婚礼。
  婚姻观念也有变化。1975年,浙江省桐乡县坝桥大队农民社员俞阿良送他的儿子俞新元到女方张建华家结婚安家。1989年,湖北长阳土家族自治县的李进优老人和刘云春老人经自由恋爱终成一家人,在此之前他们分别失去了自己的配偶。1997年夏,藏族青年摄影家觉果和汉族姑娘廖勤在藏北纳木错湖畔举行婚礼。2008年2月12日,在江西省龙南县举行的一场中国传统婚礼上,来自美国的新郎卡尔和中国新娘刘雪共饮交杯酒。
  接新娘的方式也有变化。1981年12月27日,在首都的一辆公共汽车上,新娘吴树润在新郎李长乐陪同下,换乘三次公共汽车由女家到男家举行婚礼。1990年春节前后,在陕西西安用自行车接新娘曾经一度成为流行的结婚方式。21世纪,国宾车队替百姓接新娘,刘佳和郭雪涛结婚的日子,在新娘郭雪涛家门前,由凯迪拉克、奔驰等国宾车组成的车队使他们喜上加喜。
  综上所述,新中国70年来婚礼的变化,反映了婚姻的自由平等、妇女地位的提高、物质文化的丰富和社会的法制化进程。

(四)丧葬礼仪的变化

  所谓丧礼,是指安葬、哀悼死者的一系列礼仪活动。根据汉族传统的观念,人死不过是肉体生命的结束,其灵魂是不灭的。丧葬以土葬为主。丧葬礼一般持续近两个月,有的长达数年。清朝官员父母丧故,称“丁忧”,须辞官守制三年。鸦片战争以后,丧葬礼俗受到西方礼俗的冲击,民国官员不再守制,形成了新旧丧葬礼俗同时并存的局面。
20世纪50年代末期,开始提倡火葬,倡导“厚养薄葬”。但此时至70年代初仍有土葬风俗,属于两种丧葬制度并存时期。丧葬礼俗开始变革,孝服的缝制趋于简单化,只需戴孝帽、系孝带,孝鞋也只须简单用白布封上即可;葬后百日内只要求戴黑纱;妇女在此期间稍忌艳丽服色和浓施脂粉;停尸起灵的时间也缩短到3天;亲友邻里送礼一般送花圈,至于马、牛、轿、车等扎彩几乎绝迹。从服丧到圆坟,仅1周时间便可以结束整个丧礼,节约了大量的精力和开支。
  20世纪70年代中期以后,彻底废除土葬,除少数民族外,汉民族全部实行火葬。火葬的实行本已简化了土葬中的繁琐仪礼,但随着市民经济收入的提高和世俗的心态变化,旧有的丧礼又被搬到了火葬的礼仪中。
  20世纪90年代以来颁布了《殡葬管理办法》,体现了行政法规对民俗的引导作用。随着家族墓地的消亡,国有公墓不断增加,为火葬后的骨灰存放提供了较好的条件。同时,存放方式也不断更新,种类繁多。例如:骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等,这种方法似乎来源于传统的“入土为安”的思想。骨灰海葬也逐渐为人们接受。
  总之,从拜跪礼到脱帽、鞠躬礼的变化;从大人、老爷到先生、君、同志、师傅、老板、外来务工人员的称呼的变化;从洗三、抓周到照相、摄像的变化,从包办、买卖婚姻到婚姻自由的变化;体现了礼仪习俗继承优良传统,移风易俗,向民主化、科学化方向发展。观念的变化:四个轮子一把刀,白衣战士红旗飘→三转一响→三金二机→三室一厅和自家车。

三、国家政治礼仪和娱乐活动的变迁

  国家政治礼仪的规定,社会陋习的革除,节日文化的传承,娱乐活动的繁荣,再现了共和国的风采。

(一)国家政治礼仪的变迁

  国旗和国徽。清朝原无国旗,1888年北洋海军成立后,清政府始定国旗旗式为长方形黄色青龙旗。1912年6月,北京政府决定以五色旗为国旗,使辛亥革命时各独立省份使用的不同的国旗图案有了统一。
  中华人民共和国国旗。为五星红旗,长方形,红色象征革命,其长与高为三与二之比,旗面左上方缀黄色五角星五颗,象征共产党领导下的革命大团结,星用黄色象征红色大地上呈现光明。一星较大,其外接圆直径为旗高3/10,居左;四星较小,其外圆直径为旗高1/10,环拱于大星之右侧,并各有一个角尖正对大星的中心点,表达亿万人民心向伟大的中国共产党,如似众星拱北辰。旗杆套为白色,以与旗面的红色相区别。
  我国国徽的内容为天安门、齿轮、谷穗、五角星。天安门代表“五四”民主运动发源地,并作为新中国首都北京的象征;齿轮、谷穗、五角星,象征工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的诞生和在中国共产党领导下的全国各族人民大团结。国徽用红底黄色五角星互为衬托对比,体现我国喜庆的民族传统色彩。国徽的天安门成正立面图,五星红旗用作天空背景覆盖祖国大地、端正地放在国徽团的正轴线,庄严对称,体现了中华民族的轩昂气质。
  《中华民国国歌》在1936年柏林奥运会被选择为世界的最佳的国歌。在国际场合升起代表中华民国之国旗或旗帜时,包括中华台北队在国际体育竞赛得金牌时,均演奏国旗歌而非国歌。
  《义勇军进行曲》是中华人民共和国国歌。1935年由田汉作词,聂耳作曲,原是电影《风云儿女》的插歌。根据马叙伦的提议,1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》指出:“在中华人民共和国的国歌未正式制定前,以义勇军进行曲为国歌”。“文化大革命”时期,词作者田汉被指控为叛徒下狱,国歌遂变成纯演奏曲,一般情况下均不再高唱国歌。这段时间,《东方红》成为实际的国歌。1978年3月5日中华人民共和国第五届全国人民代表大会第一次会议通过集体填词的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。
  1982年12月4日,第五届全国人民代表大会第五次会议通过决议,撤销1978年3月全国人民代表大会通过的歌词,恢复原《义勇军进行曲》之词、曲为中华人民共和国国歌。2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入宪法修正案。
  为了维护国旗的尊严,增强公民的国家观念,发扬爱国主义精神,制定《中华人民共和国国旗法》,自1990年10月1日起施行。
  新中国国家政治礼仪的规定:是民族精神、民族凝聚力、当代中国风貌的体现。
 

(二)社会陋习的革除

  赌博。旧时有的官家设赌局有职业赌徒,主要形式有押宝、顶牛、推牌九、打麻将、摸纸牌等。民国时期,赌博歪风泛滥。有的输光了财产,还出现“割肉赌”的恶习。
  建国后封赌局,惩赌徒,赌博之风基本消灭。近年来小型赌博又有漫延。
  我国《治安管理处罚多例》第32条规定,严厉禁止“赌博或者为赌博提供条件的行为”,对赌博违反治安管理行为可以处15日以下拘留,单处并处3000元以下罚款;或者依照规定实行劳动教养;构成犯罪的,依法追究刑事责任。我国《刑法》第303条对构成犯罪的赌博行文做出以下规定:“以营利为目的,聚众赌博、开设赌场或者以赌博为业的,处3年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金。”此外我国还有一系列有关政策性文件和地方等规规章,各省市、自治区都颁布了《禁止赌博条例》,申明严格禁止赌博。
  烟毒泛滥也是旧中国百余年的大祸害。上海解放时,有制造毒品的场所33处,从事制造、贩运、销售毒品者3万余人。重庆市有烟馆3084家,每天售烟3400两。成千上万吸毒者倾家荡产,卧毙街头。罗瑞卿领导公安人员在全国城乡开展了猛烈搜捕制造、贩运、销售者,教育吸毒者的运动。经过多次暴风骤雨式的扫荡、清理,终于把百余年的大害清除了。2007年12月29日,第十届全国人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过了《中华人民共和国禁毒法 》。
  1949年11月21日,北京市在12小时内封闭了全市224家妓院,解放妓女1300人 。此后,天津、上海、武汉、南京等大中城市也相继采取果断措施,取缔卖淫嫖娼,全国共查封妓院8400余家。被解放的妓女绝大多数改造成为自食其力的劳动者。旧中国延续几千年的娼妓制度,在解放短短几年内基本绝迹。

(三)节日文化的传承

  我国历代都用阴历,并以帝王纪年。南京临时政府成立时,孙中山以临时大总统名义通电全国,“中华民国改用阳历”,又规定阴阳历并存,这种方法沿用至今。
  春节,即农历新年,俗称过年,一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。春节放假3天,我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝,文化娱乐丰富多彩。门上贴对联,室内挂年画,门前置彩灯,街上玩龙舞狮,并放映电影和录像等。1983年,央视第一届春节晚会亮相,历年“春晚”在演出规模、演员阵容、播出时长和海内外观众收视率上,创下了世界之最。
  元宵节,农历正月十五,又称为“上元节”,春灯节。元宵节的习俗在全国各地也不尽相同,其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。有些地方也有扭秧歌、拉早船、拔河、车灯、彩船等活动。
  清明节,农历二十四节气之一。我国传统的清明节大约始于周代,距今已有2500多年的历史。清明节是一个祭祀祖先的节日,学生去烈士陵园扫墓,民间沿袭条扫祖坟。2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  端午节,农历五月初五,是中国十分盛行的隆重节日。国家规定每年端午节为法定节假日,并允许周末调休,共放假3天。各家门悬挂艾叶、菖蒲,并在室内房周洒雄黄酒,采中草药熬水给小孩洗澡,除祛风湿。当天人们喜吃棕子和赛龙舟,据说这是为了纪念屈原。2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日,中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
  中秋节,农历八月十五,我国的传统节日之一。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。人们喜吃月饼,文人则赏月赋诗。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  农历九月初九为重阳节。文人到郊外登高,赏菊饮酒、赋诗。1980年后,重阳节开展敬老尊贤的活动。
  每年的10月1日是新中国成立的纪念日,即中国的国庆节。国家规定每年国庆节为法定节假日,并允许周末调休,共放假7天。
  新中国的节日除国庆节外,还有:1月1日元旦节、3月8日妇女节、3月12日植树节、5月1日劳动节、5月4日青年节、6月1日儿童节、7月1日建党节、8月1日建军节、9月10日教师节。逢节日,贴标语,挂彩旗,各机关、企事业单位集会庆祝,表彰先进人物,开展各种文体活动。
  2014年2月27日,十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定,分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。由中国全国人大常委会专门作出决定,以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日,集中反映中国人民的意志,使我们牢记历史,不忘过去,珍爱和平,开创未来,是十分必要的。所以说从2014年起,每一年的9月3日就是中国人民抗日战争胜利纪念日;每一年的12月13日就是南京大屠杀死难者国家公祭日。
 

(四)娱乐活动的繁荣

  近代社会,起源于奥地利民间的华尔兹舞和音乐,也流传到清朝宫廷。在宫中,光绪有西洋钢琴,德龄曾教他演奏华尔兹舞曲。在慈禧的寝室里,有架巨大的外国留声机,还有不少外国舞曲的唱片。民间的各种游艺娱乐,除了传承的主要特征外,多是融合了农事、娱乐、饮食、交际、信仰等多种功能。
  新中国70年来,娱乐活动的范围较之以前更为宽广,包括音乐、舞蹈、杂技、曲艺、戏剧、体育等形式的娱乐,基本上容括了民间娱乐生活的所有门类。传承和繁荣的各种戏曲,按照脚色行当容括有唱、做、念、打的不同特点,并融进和综合了音乐、舞蹈、武术、杂技等多种娱乐形式,故具有永久的魅力。
登门拜年年味浓,骑车拜年更风光,贺卡拜年情留长,电话拜年贼新鲜,呼机拜年成时尚,短信拜年走俏啦,视频拜年最雷人。
  丰富多彩的文化生活。星光大道 、非常 6+1、金色舞台、电影电视剧、网络游戏、棋牌室、KTV、MTV、CD、DVD,为丰富多彩的文化生活提供了平台。
  娱乐活动的繁荣折射了:人民文化生活的丰富;人民物质生活的提高;国家政治民主化的前进!

结语

  70年来,中华人民共和国社会风俗的变迁是巨大的。在衣食住行方面,体现了由温饱型向小康型转变;在礼仪习俗方面,体现了继承优良传统,移风易俗,向民主化、科学化方向发展;在国家政治礼仪方面,体现了礼仪之邦、大国风范、向民族化、国际化方面发展;娱乐活动方面,体现了向多元化、大众化的方向发展。
  70年的历史表明:共和国强大了。它不仅表现为物质产品的丰富,人民生活的好转,民族自信心的提高,而且表明民主、科学、和谐的社会正在向我们走来。这一切,是改革开放、科学发展的结果。
  改革开放以来,人们的生活方式发生了翻天覆地孤变化:百度干了广告的事!淘宝干了超市的事!阿里巴巴干了批发市场的事!微博干了媒体的事!微信干了通讯的事!支付宝干了银行的事!不是外行干掉内行,是趋势干掉规模!先进的取代落后的!现在每天玩手机QQ、微信和支付宝大概10个亿左右的人,有的人只是拿它当成支付工具。目前大街小巷,出去吃喝玩乐都是一台手机就可以支付,就连最简单的买颗白菜都可以手机支付了,这是不是说明人都在互联网上了呢?在信息大爆炸时代你干了什么?颠覆时代有多可怕,你知道吗?
 
 



[1] 房 列 曙,安徽师范大学历史与社会学院 教授 13505536916   407582128@qq.com
[2] 《新华社每日电讯》2018年12月28日,第1版。
[3] www.rmjtxw.com 2019-01-10 10:21。2019年7月20日引用。
[4] 贾大山:《新形势下我国海运船队建设如何发力》,《中国船检》,2018年第1期。
[6] 中央政府门户网站 www.gov.cn 2009年09月24日来源:统计局网站。
[7][7] 《清史稿•礼十》,第10册,中华书局,2679-2680页。
[8](《东方杂志》,第9卷第4号,1912年9月。
[9] 《孙中山全集》,第2卷,中华书局1981年版,第155页。